'මාගම් සෝලිය' රචනා වී තිබෙන්නේ යථාර්ථය ඉක්මවා ගිය රීතියකිනි. එය ඉන්ද්රජාලික යථාර්ථවාදය නැතිනම් අධියථාර්ථවාදය යන වචන වලින් අපට හඳුන්වා දිය හැකියි. මාකේස්, අයියන්දේ වැනි ලතින් ඇමෙරිකානු නවකතාකරුවන් හරහා අප මේ වචන හඳුනා ගන්නේ අද ඊයේ වුව ද අපේ සාහිත්යයේ දිගට ම මේ සම්ප්රදායන් තිබුණු බව ඉතා පැහැදිලිය. කෙසේ නමුත් මොහාන් රාජ් මඩවල මේ සම්ප්රදායන් ආනයනය කරන නවකතාකරුවෙක් නොවේ. ඔහු මේ පොළවේ පය ගසා ඇති චරිත අධියථාර්ථවත් ලෙස හසුරුවා තිබේ. එබැවින් එවැනි චරිත හෝ සිදුවීම් අභව්ය යැයි අපට නොදැනේ. මේ නවකතාවේ තිබෙන විශිෂ්ටත්වය එයයි.
'මාගම් සෝලිය' නවකතාවේ පොඩිනා යනු වින්නඹු මාතාවකි. ගෝමරී බිංදු වදන විට වින්නඹුකම් කරන්නේ ඇය යි. නමුත් ගෝමරීට තම දරුවා නිසා කිරි නො එරෙයි. බිංදු වෙනුවෙන් කිරි එරෙන්නේ පොඩිනාටයි. කිහිපවරක් තමන්ගේ ලිංගිකත්වය ප්රශ්න කරන බිංදු වරක් තම පුරුෂ නිමිත්ත තලා ගනී. එයට බෙහෙත් කරන පොඩිනා එම බෙහෙත් අඹරන්නේ තම තන කිරි වලිනි. මේ බෙහෙතෙන් පසුව බිංදුගේ පිරිමියා විශාල වන්නට පටන් ගනී. මේ ආරංචිය පසුව ලැව් ගින්නක් මෙන් අහල ගම්වල පැතිරී රට පුරා මිනිස්සු පොඩිනාගෙන් මේ රහස් බේත ගන්නට පැමිණෙති. කුමක්ද නවකතාකරු මෙයින් කීමට උත්සාහ කරන්නේ? අධිරාජ්යවාදීන්ට එරෙහිව නැඟී සිටීමට නම් සිංහලයන්ගේ පෞරුෂය වර්ධනය විය යුතු බව ඔහු සංකේතවත් කර ඇත්තේ කෙතරම් අපූර්ව ලෙසද?
නවකතාවේ වල්ලී කියන පුංචිරාළගේ ලොකු දුව මායම් වී සාත්තර කියන යකදුරුකම් කරන ගැහැණියකි. ඇයත් ගමේ ආරච්චිලගේ පුතා පොඩිනිළමේත් අතර සිදුවන ලිංගික සම්බන්ධතාවය අතිශයින්ම පරපීඩකයි. ඇතැම් විට බෙහෙවින්ම හාස්යජනක ලෙස මේ චරිත හැසිරෙන අයුරු දිස්වේ. නවකතාකරු මේ චරිත ඇතැඹුලක් සේ ගෙන හසුරුවන ආකාරය සැබවින්ම විස්මයජනකය. එසේම අධියථාර්තවාදයෙන් මේ තරම් දේශීය ආකාරයට ප්රයෝජනයට ගත් නවකතාකරුවෙකු මට පළමු වතාවට මුණ ගැසෙන්නේ 'මාගම් සෝලියෙන්' බව බොහොම අකුටිලව සඳහන් කළ යුතුයි.
රත්න ශ්රී විජේසිංහ
පසු සටහන්..,
මාගම් සෝලිය
කතුවරිය : මොහාන් රාජ් මඩවල
ISBN 978-955-4690-00-4
ප්රකාශනය: බිසෝ ප්රකාශන
ප්රථම මුද්රණය : 2012 දෙසැම්බර්
දෙවන මුද්රණය : 2013 මාර්තු
තෙවන මුද්රණය : 2013 මැයි
මිල: රු.500.00